<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer till Västerlandet erbjuder muslimer en moralisk kloak</title>
	<atom:link href="http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Mon, 06 Feb 2012 13:19:50 +0100</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
	<item>
		<title>Av: Varför inte införa månggifte i Sverige? &#124; Mummel i kön</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-431</link>
		<dc:creator>Varför inte införa månggifte i Sverige? &#124; Mummel i kön</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Aug 2010 19:08:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-431</guid>
		<description>[...] Pappan hade i sina kommentarer till Västerlandet erbjuder en moralisk kloak en intressant teori kring [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Pappan hade i sina kommentarer till Västerlandet erbjuder en moralisk kloak en intressant teori kring [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Pappan</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-414</link>
		<dc:creator>Pappan</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Aug 2010 00:02:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-414</guid>
		<description>Min avsikt, Johannes, var att svara på frågan, jag beklagar om det inte framgick. Frågan var, som jag uppfattade den, om vi i Sverige inte borde göra som i New York. Mitt svar var att våra förutsättningar är för olika. Vi är, så att säga, halvvägs till Japan, från ett NY-perspektiv. 

Jag vill verkligen inte skjuta tillbaka eller ducka för någon fråga i detta komplex av aspekter. Att, som zooey, avfärda en eller annan aspekt som &quot;vulgär&quot; är att göra det alldeles för enkelt för sig. Har man dessutom tagit del av Ayaans perspektiv så är det mig alldeles obegripligt hur man kan göra det. Hon skjuter betydligt skarpare än SD. 

Och, Johannes igen, dynamiken mellan den tillbakahållna och den utvecklade kulturen (eller dess moraliska kloak) -- är är den inte avläst så det räcker snart? Jag tycker mig höra Ayaan säga att den är det med råge. Och jag tycker mig se det när jag då och då rör mig i förorterna. De är etniskt rensade på svenskar. Gängen och ligorna härjar och skjuter folk på öppen gata som i Alby såväl som i svartklubbarna som nu i Ronna. Är det vulgärt att ha problem med det? Hela mångkulturkonceptet är ett socialt experiment, om du frågar mig, och det är dags att avblåsa det innan landets kapital helt är dränerat (humankapital såväl som annat kapital). Har man barn så borde man känna det i hela kroppen. 

Deterministiska teorier... jag vet inte jag, Johannes. Det är ju ett fastställt faktum att vi redan har katastrofala demografiska förändringar i Sverige. Att etniska svenskar inte förökar sig längre och att detta osynliggörs i den officiella statistiken eftersom man där inte mäter etnicitet -- än mindre religion -- utan endast medborgarskap. 

Folk som har sitt på det torra kan ju tycka det är lite spännande att se (på tv) hur det hela skall gå. Jag tycker för min del att denna inställning är omoralisk. Inte vulgär, utan morbitt sofistikerad, men desto mer omoralisk. Precis som du gav uttryck för i inlägget Den förvirrade slöjdebatten. 

Har ni sett några Ayaan-klipp på Youtube?

Man kan knappast beskylla henne för att hysa fördomar. Hon vet vad hon talar om.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Min avsikt, Johannes, var att svara på frågan, jag beklagar om det inte framgick. Frågan var, som jag uppfattade den, om vi i Sverige inte borde göra som i New York. Mitt svar var att våra förutsättningar är för olika. Vi är, så att säga, halvvägs till Japan, från ett NY-perspektiv. </p>
<p>Jag vill verkligen inte skjuta tillbaka eller ducka för någon fråga i detta komplex av aspekter. Att, som zooey, avfärda en eller annan aspekt som &#8221;vulgär&#8221; är att göra det alldeles för enkelt för sig. Har man dessutom tagit del av Ayaans perspektiv så är det mig alldeles obegripligt hur man kan göra det. Hon skjuter betydligt skarpare än SD. </p>
<p>Och, Johannes igen, dynamiken mellan den tillbakahållna och den utvecklade kulturen (eller dess moraliska kloak) &#8212; är är den inte avläst så det räcker snart? Jag tycker mig höra Ayaan säga att den är det med råge. Och jag tycker mig se det när jag då och då rör mig i förorterna. De är etniskt rensade på svenskar. Gängen och ligorna härjar och skjuter folk på öppen gata som i Alby såväl som i svartklubbarna som nu i Ronna. Är det vulgärt att ha problem med det? Hela mångkulturkonceptet är ett socialt experiment, om du frågar mig, och det är dags att avblåsa det innan landets kapital helt är dränerat (humankapital såväl som annat kapital). Har man barn så borde man känna det i hela kroppen. </p>
<p>Deterministiska teorier&#8230; jag vet inte jag, Johannes. Det är ju ett fastställt faktum att vi redan har katastrofala demografiska förändringar i Sverige. Att etniska svenskar inte förökar sig längre och att detta osynliggörs i den officiella statistiken eftersom man där inte mäter etnicitet &#8212; än mindre religion &#8212; utan endast medborgarskap. </p>
<p>Folk som har sitt på det torra kan ju tycka det är lite spännande att se (på tv) hur det hela skall gå. Jag tycker för min del att denna inställning är omoralisk. Inte vulgär, utan morbitt sofistikerad, men desto mer omoralisk. Precis som du gav uttryck för i inlägget Den förvirrade slöjdebatten. </p>
<p>Har ni sett några Ayaan-klipp på Youtube?</p>
<p>Man kan knappast beskylla henne för att hysa fördomar. Hon vet vad hon talar om.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Johannes</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-413</link>
		<dc:creator>Johannes</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 20:57:38 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-413</guid>
		<description>&lt;a href=&quot;#comment-397&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;@Pappan&lt;/a&gt; 
Ditt första svar var inte så mycket en svar utan mer en lansering av en idé som trots sitt skarpsinne hamnar lite vid sidan av. Min poäng var inte ett konstaterande att islam och väst aldrig kan mötas - utan de tankeriktningar och mentalitetsförskjutningar som blev konsekvensen av sekulariseringsprocessen.Kan vi till exempel hävda att denna utveckling givit oss en bättre moral än det medeltida islamska medvetandets? Den frågan kan och, menar jag, bör diskuteras i dessa tider. Det är ju uppenbart att sekulariseringen skapat ett historiskt frihetsutrymme som inte bara varit av godo. Det har skapat enorma problem, många av apokalyptiska dimensioner. Hela islamproblematiken är en fråga till det västerländska medvetandet som inte hjälps av deterministiska teorier om tribal kontra progressiv kultur. En sån teori - fastän vacker och säkert sann - skjuter bara undan frågan.Här har vi en &quot;tillbakahållen&quot; kultur som konfronteras med en utvecklad. I mötet uppstår en dynamik som borde avläsas - inte avvisas.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><a href="#comment-397" rel="nofollow">@Pappan</a><br />
Ditt första svar var inte så mycket en svar utan mer en lansering av en idé som trots sitt skarpsinne hamnar lite vid sidan av. Min poäng var inte ett konstaterande att islam och väst aldrig kan mötas &#8211; utan de tankeriktningar och mentalitetsförskjutningar som blev konsekvensen av sekulariseringsprocessen.Kan vi till exempel hävda att denna utveckling givit oss en bättre moral än det medeltida islamska medvetandets? Den frågan kan och, menar jag, bör diskuteras i dessa tider. Det är ju uppenbart att sekulariseringen skapat ett historiskt frihetsutrymme som inte bara varit av godo. Det har skapat enorma problem, många av apokalyptiska dimensioner. Hela islamproblematiken är en fråga till det västerländska medvetandet som inte hjälps av deterministiska teorier om tribal kontra progressiv kultur. En sån teori &#8211; fastän vacker och säkert sann &#8211; skjuter bara undan frågan.Här har vi en &#8221;tillbakahållen&#8221; kultur som konfronteras med en utvecklad. I mötet uppstår en dynamik som borde avläsas &#8211; inte avvisas.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Johannes</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-412</link>
		<dc:creator>Johannes</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 20:13:16 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-412</guid>
		<description>&lt;a href=&quot;#comment-411&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;@zooey&lt;/a&gt; 
Måste jag göra, den har jag missat. De två andra har jag läst (men glömt vad de hette).</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><a href="#comment-411" rel="nofollow">@zooey</a><br />
Måste jag göra, den har jag missat. De två andra har jag läst (men glömt vad de hette).</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: zooey</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-411</link>
		<dc:creator>zooey</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 17:47:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-411</guid>
		<description>Apropå vulgarismer så kan de ibland kläs upp i en snyggare språkskrud fastän deras innehåll alltjämt är vulgärt. Med eller utan retorik hoppas jag att Sverigedemokraterna aldrig kommer in i riksdagen. Jag har på sistone följt Pappans blogg och läst ett par böcker om SD (det finns flera nyutkomna böcker i pocket tack och lov). Jag finner många av idéerna förfärande och emellanåt vedervärdiga, och vill inte leva i ett land som bygger på sådant tankegods. Det är säkert, för den konspiratoriskt lagde, ett tecken på att jag har fallit för det &#039;politiskt korrekta&#039;; det bjuder jag i så fall på. Det s k politiskt korrekta är ibland det enda anständiga.  

@ Johannes -- om du inte har läst Hirsi Alis självbiografiska bok &#039;Infidel&#039;, gör det! Den är fantastisk, och fantastiskt spännande.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Apropå vulgarismer så kan de ibland kläs upp i en snyggare språkskrud fastän deras innehåll alltjämt är vulgärt. Med eller utan retorik hoppas jag att Sverigedemokraterna aldrig kommer in i riksdagen. Jag har på sistone följt Pappans blogg och läst ett par böcker om SD (det finns flera nyutkomna böcker i pocket tack och lov). Jag finner många av idéerna förfärande och emellanåt vedervärdiga, och vill inte leva i ett land som bygger på sådant tankegods. Det är säkert, för den konspiratoriskt lagde, ett tecken på att jag har fallit för det &#8216;politiskt korrekta&#8217;; det bjuder jag i så fall på. Det s k politiskt korrekta är ibland det enda anständiga.  </p>
<p>@ Johannes &#8212; om du inte har läst Hirsi Alis självbiografiska bok &#8216;Infidel&#8217;, gör det! Den är fantastisk, och fantastiskt spännande.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Pappan</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-410</link>
		<dc:creator>Pappan</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 11:08:10 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-410</guid>
		<description>En liten rättelse: Kerstin Anér var givetvis inte alls centerpartist. Hon var folkpartist. Men riksdagsledamot var hon, rentav som andre vice orförande mellan 1975 och 1983 -- tiden då Klingborgs verksamhet för övrigt bar som mest frukt.

Hennes bror Sven var, tillsammans med Frankfurtskolans agent Joachim Israel, en av initiativtagarna till Miljöpartiet, ditt &quot;antroposofparti&quot;.

Här är en länk om Kerstin Anér:
http://sv.wikipedia.org/wiki/Kerstin_An%C3%A9r</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>En liten rättelse: Kerstin Anér var givetvis inte alls centerpartist. Hon var folkpartist. Men riksdagsledamot var hon, rentav som andre vice orförande mellan 1975 och 1983 &#8212; tiden då Klingborgs verksamhet för övrigt bar som mest frukt.</p>
<p>Hennes bror Sven var, tillsammans med Frankfurtskolans agent Joachim Israel, en av initiativtagarna till Miljöpartiet, ditt &#8221;antroposofparti&#8221;.</p>
<p>Här är en länk om Kerstin Anér:<br />
<a href="http://sv.wikipedia.org/wiki/Kerstin_An%C3%A9r" rel="nofollow">http://sv.wikipedia.org/wiki/Kerstin_An%C3%A9r</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Pappan</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-409</link>
		<dc:creator>Pappan</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 23:05:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-409</guid>
		<description>New York, New York... det handlar inte om att &quot;svenskarna har inte förstått sig på det där ännu&quot; (&quot;skicklig planering&quot;), utan om att svenskarna har odlat ett arv och en ort genom femtonhundra år av jordbruk, tusen år av kristendom, femhundra år av protestantisk statskyrka, tvåhundra år av humanism och kosmopolitiska bildningsideal, hundra år av socialdemokratisk sekularisering och femtio år av p-piller och välstånd.

Eller som den numera utstötta folkpartisten, chilenaren Mauricio Rojas ställde sig upp och dundrade i talarstolen i riksdagens kammare:

– Multikulturalismen bygger på en utopisk syn på ett mångkulturellt samhälle där inga grundläggande konflikter kan uppstå mellan olika värdesystem och kulturer. I ett sådant perspektiv uppfattas alla kulturella yttringar som både likvärdiga och berikande. En sådan föreställning inspirerade den invandrarpolitik som Sverige antog i mitten på 1970-talet. Den kulturella valfriheten blev nyckelbegreppet i denna politik. Inga preciseringar av denna valfrihet gjordes, och inga eventuella värdekonflikter antyddes. Det reflekterades inte ens över den uppenbara konflikt som kan uppstå mellan kulturella traditioner förankrade i förmoderna samhällssystem och det sekulariserade, jämställda och demokratiska samhällets värdegemenskap. Läget förbättrades knappast med skiftet från invandrarpolitik till integrationspolitik i slutet av 1990-talet, där en opreciserad mångfald upphöjdes till samhällsgemenskapens grund. Så devalverades de facto det svenska språket och Sveriges kulturarv till ett bland många andra. Det var som om landet plötsligt hade blivit ett oskrivet blad som nu skulle fyllas av alla upptänkliga kulturella inslag. Det var en välmenande vilja att bejaka det som kommer utifrån, som på detta sätt omvandlades till en kontraproduktiv självförnekelse av det som Sverige har varit och fortfarande är.
http://murslev.blogspot.com/2010/07/politikern-som-rymde.html

Hade Folkpartiet tagit fasta på den linje som drevs av assimilerade invandrare som Rojas och Sabuni så hade SD inte behövts. Men nu behövs de. Rojas är i Spanien och Sabuni är mutad. Och det är VÅRT fel att SD fortfarande dras med en såpass dålig framtoning -- VI som inte törs låna våra namn och ansikten (och intellekt) åt det nya, unga parti som vågar stå för det specifikt svenska och vågar säga självklarheter som att Sverige är svenskarnas land. Vilket ju inte borde vara konstigare än att Norge är norrmännens land eller att Grekland är grekernas land.

Som Rojas alltså vågade påpeka: Sverige är ett svenskt land och de som vill komma hit har att anpassa sig till det. Vad enskilda svenskar sedan gör är deras sak. New York, däremot, var ett ingenmansland (efter det att den obstinata ursprungsbefolkningen jagats bort), där alla etniciteter fick samsas om utrymmet bäst de kunde och ville -- alla andra kunde dra vidare och söka lyckan inåt det stora, nya landet. Således helt andra förutsättningar för mångkultur.

Faktiskt var det den antroposofianstrukna Kerstin Anér (mor till syskonen Hallström) som, i egenskap av centerledamot, drev igenom integrationstanken, dvs tanken att inte bara invandrarna utan även svenskarna har att anpassa sig när invandrarna vandrar in med sina kulturer i bagaget. Dålig idé, Kerstin! En trojansk häst, som det skulle visa sig. Som, det skall tillstås, även jag applåderade när det begav sig. Och pinsamt länge därefter. 

Jag tror SD-ordföranden i Sundbyberg är kapabel att driva en diskussion av det slag du frågar efter. Han heter Stellan Bojerud och är gammal officer och moderatpolitiker: http://sv.wikipedia.org/wiki/Stellan_Bojerud

Resten är väl upp till oss anda.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>New York, New York&#8230; det handlar inte om att &#8221;svenskarna har inte förstått sig på det där ännu&#8221; (&#8221;skicklig planering&#8221;), utan om att svenskarna har odlat ett arv och en ort genom femtonhundra år av jordbruk, tusen år av kristendom, femhundra år av protestantisk statskyrka, tvåhundra år av humanism och kosmopolitiska bildningsideal, hundra år av socialdemokratisk sekularisering och femtio år av p-piller och välstånd.</p>
<p>Eller som den numera utstötta folkpartisten, chilenaren Mauricio Rojas ställde sig upp och dundrade i talarstolen i riksdagens kammare:</p>
<p>– Multikulturalismen bygger på en utopisk syn på ett mångkulturellt samhälle där inga grundläggande konflikter kan uppstå mellan olika värdesystem och kulturer. I ett sådant perspektiv uppfattas alla kulturella yttringar som både likvärdiga och berikande. En sådan föreställning inspirerade den invandrarpolitik som Sverige antog i mitten på 1970-talet. Den kulturella valfriheten blev nyckelbegreppet i denna politik. Inga preciseringar av denna valfrihet gjordes, och inga eventuella värdekonflikter antyddes. Det reflekterades inte ens över den uppenbara konflikt som kan uppstå mellan kulturella traditioner förankrade i förmoderna samhällssystem och det sekulariserade, jämställda och demokratiska samhällets värdegemenskap. Läget förbättrades knappast med skiftet från invandrarpolitik till integrationspolitik i slutet av 1990-talet, där en opreciserad mångfald upphöjdes till samhällsgemenskapens grund. Så devalverades de facto det svenska språket och Sveriges kulturarv till ett bland många andra. Det var som om landet plötsligt hade blivit ett oskrivet blad som nu skulle fyllas av alla upptänkliga kulturella inslag. Det var en välmenande vilja att bejaka det som kommer utifrån, som på detta sätt omvandlades till en kontraproduktiv självförnekelse av det som Sverige har varit och fortfarande är.<br />
<a href="http://murslev.blogspot.com/2010/07/politikern-som-rymde.html" rel="nofollow">http://murslev.blogspot.com/2010/07/politikern-som-rymde.html</a></p>
<p>Hade Folkpartiet tagit fasta på den linje som drevs av assimilerade invandrare som Rojas och Sabuni så hade SD inte behövts. Men nu behövs de. Rojas är i Spanien och Sabuni är mutad. Och det är VÅRT fel att SD fortfarande dras med en såpass dålig framtoning &#8212; VI som inte törs låna våra namn och ansikten (och intellekt) åt det nya, unga parti som vågar stå för det specifikt svenska och vågar säga självklarheter som att Sverige är svenskarnas land. Vilket ju inte borde vara konstigare än att Norge är norrmännens land eller att Grekland är grekernas land.</p>
<p>Som Rojas alltså vågade påpeka: Sverige är ett svenskt land och de som vill komma hit har att anpassa sig till det. Vad enskilda svenskar sedan gör är deras sak. New York, däremot, var ett ingenmansland (efter det att den obstinata ursprungsbefolkningen jagats bort), där alla etniciteter fick samsas om utrymmet bäst de kunde och ville &#8212; alla andra kunde dra vidare och söka lyckan inåt det stora, nya landet. Således helt andra förutsättningar för mångkultur.</p>
<p>Faktiskt var det den antroposofianstrukna Kerstin Anér (mor till syskonen Hallström) som, i egenskap av centerledamot, drev igenom integrationstanken, dvs tanken att inte bara invandrarna utan även svenskarna har att anpassa sig när invandrarna vandrar in med sina kulturer i bagaget. Dålig idé, Kerstin! En trojansk häst, som det skulle visa sig. Som, det skall tillstås, även jag applåderade när det begav sig. Och pinsamt länge därefter. </p>
<p>Jag tror SD-ordföranden i Sundbyberg är kapabel att driva en diskussion av det slag du frågar efter. Han heter Stellan Bojerud och är gammal officer och moderatpolitiker: <a href="http://sv.wikipedia.org/wiki/Stellan_Bojerud" rel="nofollow">http://sv.wikipedia.org/wiki/Stellan_Bojerud</a></p>
<p>Resten är väl upp till oss anda.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Johannes</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-408</link>
		<dc:creator>Johannes</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 21:19:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-408</guid>
		<description>&lt;a href=&quot;#comment-406&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;@Pappan&lt;/a&gt; 
Böjd att hålla med dig i stort när det gäller kollektivets begränsade förmåga till förändring. Det finns ju en rad exempel på det. Samtidigt: New York där olika kulturer är hela grejen, själva stadens identitet.Något berikande SAMTIDIGT som de behåller sin egenart. Skicklig planering kan nog göra mångkulturalismen attraktiv. Men det ser inte ut så nu. Svenskarna har inte förstått sig på det där ännu. Kommer SD in i rikstan är väl just en sån här debatt något de borde föra. Den skulle ha mycket mer intellektuell attraktion än de vulgarismer man annars är van vid. Sätt igång nu!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><a href="#comment-406" rel="nofollow">@Pappan</a><br />
Böjd att hålla med dig i stort när det gäller kollektivets begränsade förmåga till förändring. Det finns ju en rad exempel på det. Samtidigt: New York där olika kulturer är hela grejen, själva stadens identitet.Något berikande SAMTIDIGT som de behåller sin egenart. Skicklig planering kan nog göra mångkulturalismen attraktiv. Men det ser inte ut så nu. Svenskarna har inte förstått sig på det där ännu. Kommer SD in i rikstan är väl just en sån här debatt något de borde föra. Den skulle ha mycket mer intellektuell attraktion än de vulgarismer man annars är van vid. Sätt igång nu!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: zooey</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-407</link>
		<dc:creator>zooey</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 19:58:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-407</guid>
		<description>Ang Rinkeby. Javisst; de var finnar, syd- och sydösteuropeer. Poängen är att de som bor i Rinkeby inte är en för all framtid bestämd grupp människor. De som bor där i dag kommer inte att bo där om 20 år. När jag gick på universitetet för inte så många år sedan var en stor del av studenterna på juristlinjen tjejer  som ursprungligen kommit från icke-europeiska länder. Jag skulle tippa att en del av dem kom från, dvs hade vuxit upp i, Stockholms mindre attraktiva förorter. Tror du verkligen på allvar att dessa tjejer inte kommer att skaffa sig ett helt annat boende, bygga upp ett annat liv än det deras föräldrar kunnat skapa sig, när de har möjligheten? Du kommer nu att säga att de är individer. Ja, de är individer. Men när tillräckligt många individer vill ha förändring, då blir det förändring till slut.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ang Rinkeby. Javisst; de var finnar, syd- och sydösteuropeer. Poängen är att de som bor i Rinkeby inte är en för all framtid bestämd grupp människor. De som bor där i dag kommer inte att bo där om 20 år. När jag gick på universitetet för inte så många år sedan var en stor del av studenterna på juristlinjen tjejer  som ursprungligen kommit från icke-europeiska länder. Jag skulle tippa att en del av dem kom från, dvs hade vuxit upp i, Stockholms mindre attraktiva förorter. Tror du verkligen på allvar att dessa tjejer inte kommer att skaffa sig ett helt annat boende, bygga upp ett annat liv än det deras föräldrar kunnat skapa sig, när de har möjligheten? Du kommer nu att säga att de är individer. Ja, de är individer. Men när tillräckligt många individer vill ha förändring, då blir det förändring till slut.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Pappan</title>
		<link>http://blogg.ljungquist.org/archives/1930/comment-page-1#comment-406</link>
		<dc:creator>Pappan</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 18:41:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blogg.ljungquist.org/?p=1930#comment-406</guid>
		<description>@Johannes: Förändringspotentialen åsidosätts effektivt av den lagändring som föreslogs 1968 och trädde i kraft 1974, som ersatte assimileringsprincipen med integrationsprincipen. I klarspråk betyder det att inte bara INDIVIDER av vitt skilda slag skall välkomnas, utan även vitt skilda KULTURER skall välkomnas att etablera sig i Sverige. Så att nationen blir MÅNGKULTURELL. 

Det vill säga: destabiliseras och på sikt går i upplösning. Eftersom kulturella kollektiv inte evolverar snabbare än djurarter. Medan individer evolverar så snabbt de själva vill.

Det bör man ha i åtanke när man beaktar t ex förändringspotentialen.

Pappan</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@Johannes: Förändringspotentialen åsidosätts effektivt av den lagändring som föreslogs 1968 och trädde i kraft 1974, som ersatte assimileringsprincipen med integrationsprincipen. I klarspråk betyder det att inte bara INDIVIDER av vitt skilda slag skall välkomnas, utan även vitt skilda KULTURER skall välkomnas att etablera sig i Sverige. Så att nationen blir MÅNGKULTURELL. </p>
<p>Det vill säga: destabiliseras och på sikt går i upplösning. Eftersom kulturella kollektiv inte evolverar snabbare än djurarter. Medan individer evolverar så snabbt de själva vill.</p>
<p>Det bör man ha i åtanke när man beaktar t ex förändringspotentialen.</p>
<p>Pappan</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

